Fisiologia Occulta (Italian Edition) by Rudolf Steiner

autore:Rudolf Steiner [Steiner, Rudolf]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Cerchio della Luna
pubblicato: 2021-03-05T12:00:00+00:00

Perfino quando noi ancora collaboriamo alla formazione del nostro corpo esteriore, questo collaborare è tuttavia tale, che si sottrae — si potrebbe dire — nel « modo più completo » al diretto arbitrio. Certamente, nei riguardi della mobilità della superficie del nostro corpo, e nei riguardi del giuoco della nostra espressione, dei nostri gesti ecc. abbiamo un’influenza, che ancora rientra in quello che possiamo chiamare la nostra attività cosciente; ma sulla formazione di quella superficie non abbiamo influenza alcuna. Si deve naturalmente ammettere che l’uomo, con la sua vita interiore fra nascita e morte, ha una certa influenza, entro stretti limiti, sulla sua forma esteriore corporea. Di questo ognuno può convincersi, che abbia conosciuto un uomo a una determinata età della sua vita — e poi lo riveda forse dopo dieci anni, specialmente se quest’uomo ha attraversato durante quei dieci anni delle esperienze interiori profonde, sopratutto delle esperienze di conoscenza — non di quelle esperienze di conoscenza, che sono oggetto della scienza esteriore, ma di quelle, che costano sangue, che sono collegate con l’intera intima vita del nostro destino. Allora vediamo indubbiamente, come entro stretti limiti la fisionomia si trasformi, e come dunque l’uomo abbia, sotto un certo riguardo, influenza, entro quei limiti, sulla formazione del suo corpo. Ma non l’ha che in minima misura, e questo ognuno lo deve ammettere; perche l’elemento principale nella formazione umana non è lasciato al nostro arbitrio attraverso ciò che ci arriva per mezzo della nostra coscienza. Nondimeno d’altra parte dobbiamo dire: l’intera figura umana è adattata all’entità umana. E chi approfondisce l’argomento non potrà mai rappresentarsi, che ciò che chiamiamo l’intero ambito delle facoltà umane, potrebbe svilupparsi in un essere di figura diversa da quella umana nel mondo fisico. Tutte le facoltà che vi sono nell’ uomo dipendono da questa figura umana. Raffiguratevi che, per esempio, l’osso frontale si trovi, rispetto al complesso dell’organismo, in una posizione qualsiasi diversa da quella in cui si trova — e che vi dobbiate rappresentare che quest’altra posizione dell’osso frontale, questa modificazione della figura, presupponga facoltà e forze affatto diverse nell’uomo. Su questo si possono fare degli studi nell’ambito dell’umanità, rendendosi conto, come negli uomini siano diverse le facoltà col differire della forma esteriore della testa, o di altri organi. Dobbiamo dunque formarci un concetto dell’adeguamento della figura umana al complesso dell’entità umana; della completa corrispondenza della figura esteriore, col complesso dell’interiore entità dell’uomo. Ciò che risiede nelle forze di questo adattamento non ha nulla a che fare con ciò, che rientra nell’attività che l’uomo può abbracciare con la sua coscienza. Ma poiché la figura dell’uomo sta in rapporto con la sua attività spirituale e anche con la sua vita animica, cosi sarete costretti a rappresentarvi, che nelle forze che effettuano la figura dell’uomo, vi sono altre forze, che da un’altra parte si muovono incontro, in certo qual modo, alle forze che l’uomo stesso sviluppa entro la sua figura. Abbiamo così le forze dell’intelligenza, le forze del sentimento, le forze affettive ecc.; queste l’uomo le può sviluppare nel mondo fisico sol perché è dotato della speciale sua figura.

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