Impresa responsabile e mercato civile by Stefano Zamagni
autore:Stefano, Zamagni [Zamagni, Stefano]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Economia, Saggi
ISBN: 9788815314253
editore: Societa editrice il Mulino Spa
pubblicato: 2013-10-14T22:00:00+00:00
2. Lâetica delle intenzioni «vs.» lâetica delle conseguenze
Si pone la domanda: non sarebbe sufficiente, al fine di responsabilizzare socialmente lâimpresa, fare appello allâintenzionalità dei singoli? Secondo lâetica delle intenzioni (nota anche come etica della convinzione) unâazione è definita buona quando è conforme a due regole: quella prossima (la coscienza) e quella remota (la legge). Chi, riuscendo ad armonizzare coscienza e legge, si comporta di conseguenza, compie un atto moralmente buono. Sono dunque le intenzioni, e non tanto le conseguenze, dellâagire a definire il comportamento eticamente accettabile. Come dire che il fine giustifica le conseguenze. Agire secondo buone intenzioni equivale perciò ad agire secondo il dovere obbligante. Lâetica delle intenzioni è dunque unâetica deontologica, come Kant ha magistralmente precisato. Celebre lâesempio utilizzato dal filosofo tedesco per illustrare la portata del suo deontologismo: è eticamente ammissibile chiedere, in una situazione di estremo bisogno, un prestito di denaro con la promessa di restituirlo, ma con lâintenzione di non farlo? La risposta negativa è giustificata da Kant con la considerazione che un simile comportamento, qualora venisse universalizzato, provocherebbe una tale distruzione di fiducia generalizzata da non rendere più possibile che altri, facendo promesse, vengano creduti.
Lâespressione che sintetizza bene questa posizione è dunque: good business is good ethics. Lâimpresa che realizza profitti è anche responsabile perché, creando ricchezza, consente a soggetti rettamente intenzionati di perseguire i loro scopi. Non câè illustrazione più efficace di questo modo di pensare dellâesperienza di Andrew Carnegie, il grande capitalista filantropo americano, di cui si è detto nel capitolo I. Il primo studio organico sullâapplicazione dellâetica kantiana alla Rsi è paradossalmente recente. Si tratta del saggio di Bowie [1999]. Merito non secondario di questo libro è quello di porre in risalto lâeccessivo astrattismo dellâetica delle intenzioni, il che rende tale teoria di fatto inapplicabile alla realtà del mondo delle imprese. Un altro limite, ancora più serio, affligge questa prospettiva di discorso: quello di non dare peso alcuno agli effetti indotti e indiretti delle azioni individuali. Se la mia attività , pur guidata da retta intenzione, genera esternalità negative che ricadono su altri soggetti, lâatto soggettivamente lecito diviene oggettivamente, cioè ideoprassicamente, illecito. Decidere di affidare i propri risparmi a una finanziaria perché ne massimizzi il rendimento è un atto in sé lecito secondo il criterio della regola sia prossima sia remota. Ma se quella finanziaria impiega i miei risparmi in uno dei tanti modi illeciti, oggi ben noti, lâatto in questione diviene oggettivamente censurabile. Il che significa che la previsione degli effetti dellâazione che si va a compiere è parte integrante del giudizio etico sulla stessa.
Generalizzando: la posizione che stiamo considerando spinge il manager a comportarsi senza tenere in alcun conto il rischio della teleopatia. Secondo Goodpaster [2007] la struttura logica della sindrome teleopatica â oggi sempre più diffusa â contempla tre elementi: la fissazione di un obiettivo che va perseguito a ogni costo; la razionalizzazione delle regole di comportamento dellâorganizzazione in vista di quellâobiettivo; il distacco da ogni altro canone morale, cioè lâanestetizzazione della coscienza come conseguenza di quella razionalizzazione.
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