Manifesto della Melanconia by David Ritz Finkelstein
autore:David Ritz Finkelstein [Finkelstein, David Ritz]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Adelphi
pubblicato: 2024-05-27T22:00:00+00:00
Lâarco lunare
Non mi è mai capitato di vedere un arco lunare. Ma di nuovo la NASA fornisce lâimmagine, e la Bibbia la didascalia.7 Lâunico arco nel cielo biblico è lâ«arco nelle nuvole» che Noè vide dopo il diluvio, un esempio supremo di rivelazione divina, una comunicazione diretta col divino. La Genesi non dice se Noè vide lâarco di giorno o di notte. E Dürer non aveva scelta, una volta allestita la scena nel buio della notte. Nella Genesi, la luce nei cieli e lâarco nelle nuvole rappresentano due grandi doni di Dio, e quindi lâimmagine dovrebbe essere gioiosa. Eppure, è cupa e nuovamente ambigua.
Lo spettatore di un qualsiasi arco lunare, oppure solare, si trova sulla normale al piano dellâarco passante per il centro dellâarco stesso. Lâocchio di Dürer dovrebbe quindi trovarsi esattamente davanti al punto dellâorizzonte che giace sotto il punto più alto dellâarco lunare. Ma questa non coincide precisamente con la posizione in cui è, ossia di fronte al punto di fuga delle linee dellâedificio, che si trova sotto lâocchio del demone, anche se la distanza fra i due punti è solo di un centimetro circa.
Quando guardiamo direttamente un arco fra le nuvole, la sorgente luminosa deve trovarsi esattamente dietro di noi, e molto probabilmente Dürer lo sapeva per esperienza personale. Lâartista è in piedi davanti al demone, un briciolo a sinistra rispetto al centro dellâarco. Quindi, per creare tale arco la luna dovrebbe essere dietro di lui e appena alla sua sinistra. Ma stando alle ombre sulla casa e sulla faccia dellâangelo, la luna è dietro lâartista e molto spostata alla sua destra. Questa incongruenza ottica sembra priva di significato, ma non dobbiamo credere che Dürer abbia commesso un errore nel raffigurare la Natura. Se avesse seguito la legge naturale, lâarco sarebbe stato molto al di fuori dellâinquadratura, alla nostra sinistra. Egli voleva che lâombra sul profilo dellâangelo lasciasse aperta la possibilità della melanconia, e che la promessa di Dio nel cielo esprimesse fede e ispirazione, una combinazione fisicamente complicata o impossibile secondo qualsiasi visuale. Mi viene da pensare che egli abbia deliberatamente sacrificato la verità ottica per una più grande verità artistica, consapevole che pochi se ne sarebbero accorti, o vi avrebbero dato importanza.
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