Mauro Ezio - 2017 - L'anno del ferro e del fuoco: Cronache di una rivoluzione by Mauro Ezio
autore:Mauro Ezio [Mauro Ezio]
La lingua: ita
Format: epub, mobi
Tags: History, General
ISBN: 9788858830093
Google: 7eg4DwAAQBAJ
editore: Feltrinelli Editore
pubblicato: 2017-10-01T22:00:00+00:00
Cattedrale di SantâIsacco e monumento a Nikolaj I, Pietrogrado
La separazione era compiuta, e la Chiesa ormai sciolta e sola si incamminerà verso il martirio che riporterà un Dio sofferente in Russia, dopo questa breve assenza nel vuoto di sovranità . Davanti allo sconvolgimento del Febbraio, lâortodossia decide di appoggiare il nuovo potere, e dopo aver destituito i vescovi di Mosca, Tobolâsk e Pietrogrado fedelissimi di Rasputin, dal Sinodo âotto umili padriâ invitano già a marzo i figli di Dio ad appoggiare il governo provvisorio: âAssoggettatevi, perché ogni comando viene da Dioâ. Si convoca un concilio, a giugno il Congresso del clero chiede che alla fede ortodossa venga riconosciuto il diritto di supremazia, fino al punto di stabilire che il capo dello Stato sia un credente ortodosso.
Il futuro capo del Paese era tuttâaltro che un credente, anche se era stato battezzato regolarmente, come sua moglie Nadâja, e si era addirittura sposato con una cerimonia religiosa, accontentando la suocera Elizaveta, cristiana convinta. In quei giorni Lenin chiuso nella sua stanza al secondo piano del palazzo della KÅ¡esinskaja sta misurando il rapporto di forza con il governo. Pensa di organizzare una grande manifestazione bolscevica di operai e di soldati ma, di fronte alle voci di un richiamo di truppe nella capitale da parte di Kerenskij, il congresso dei Soviet proibisce tutti i raduni pubblici a Pietrogrado per tre giorni. IlâiÄ si sente controllato, minacciato, pedinato nel biancore estivo che esplode nelle notti di âPiterâ, decide di prendersi qualche giorno di riposo con Nadâja nella dacia dellâamico BonÄ-BrueviÄ al confine con la Finlandia. Legge, cammina, scrive. Si accorge di quel che si sta muovendo dentro la Chiesa, ma non interviene, la sua partita è temporale, per la sfida spirituale câè tempo, dâaltra parte Lenin ha già detto da anni tutto quello che pensa di Dio: âChiesa e clero hanno una funzione di classe come puntelli ultrareazionari della borghesiaâ, i pope âsono feudatari in sottana che difendendo la loro posizione di predominio fanno unâaperta difesa del Medioevoâ, âil capitale organizza lâabbruttimento del popolo per mezzo dello stupefacente religiosoâ, dunque ânon un soldo dei cittadini deve andare a questi sanguinari nemici del popolo che offuscano la coscienza popolareâ. Quanto alla ricerca di Dio, bisogna lasciarla da parte, âperché ogni idea religiosa, ogni civettare con il buon Dio è la più pericolosa delle abominazioni, il più infame dei contagiâ.
Preoccupata, la Chiesa fa appello a tutti perché si superino le discordie e cessi il fratricidio: âTroppi hanno dimenticato Dio, e con lui la coscienza e la patriaâ. Ma bisogna che il comunismo prenda il potere con lâOttobre perché la Chiesa acquisti coscienza del martirio e della santità . Pochi giorni dopo, il 21 novembre, il metropolita Vladimir sâinchina davanti allâicona della Divina Madre nella cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, dove il popolo dei fedeli si è radunato per assistere alla resurrezione del patriarca di tutte le Russie, abolito da Pietro il Grande. Il nome è chiuso nello scrigno esposto alla benevolenza dellâicona, insieme ad altri nominativi selezionati dal Concilio. La sorte e la mano dello starets Aleksej scelgono Tikhon.
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