Notti magiche by Errico Buonanno Luca Mastrantonio

autore:Errico Buonanno, Luca Mastrantonio [Mastrantonio, Errico Buonanno, Luca]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Utet
pubblicato: 2018-10-02T22:00:00+00:00

Ma gli alternativi, alla fine, chi erano? Facile: gli alternativi si ritrovavano nei posti alternativi per fare cose alternative.

Risultato? Spesso gli alternativi erano più conformisti di zarri, coatti e fighetti che, almeno, non avevano la pretesa dell’originalità. Si trattava di moda, certo, di idee politiche, senz’altro, di classe sociale, probabilmente, ma l’alternativo era un’altra cosa. L’alternativo era l’antesignano dell’hipster: era colui che voleva disperatamente distaccarsi dalla massa, da tutto quel che sembrava massificato e commerciale.

L’alternativo si vestiva un po’ genericamente di sinistra: andava bene l’eskimo, la collana stretta di metallo al collo, bene il cappello alla pescatore, bene i poncho messicani, le camicie di flanella o le giacche di velluto (per diverse gradazioni di alternativismo). Bene le Converse da Kurt Cobain, le Superga, le Adidas SL 75 e bene le Clarks usurate. Insomma la moda c’era, ma era secondaria.

Perché il campo dove l’alternativo tirava fuori tutto il suo spirito divergente, la sua quintessenza di alternativo, era la musica. La musica cosiddetta alternativa nasce negli anni ottanta, poi esplode, fino a farsi saltare la testa, nei novanta. Cambierà poi nome, sarà indie, ovvero indipendente, come alternativa all’alternativo.

Lo schema era quello del “benaltrismo”: qualcuno copia i tuoi gusti? Tu ascolti ben altro (e Ben Harper). Ti piacciono gli 883? A me gli Articolo 31. Anche a te? Allora Fritz The Cat. Idem sul rock. Pearl Jam? No, troppo commerciali, dài, meglio i Soundgarden. Li ascolti anche tu? Allora i Pixies, mi piacciono i Pixies… Messi all’angolo, si dicevano cose tipo sì certo, il primo disco è figo, poi però si sono venduti. Si sono venduti loro? Non è che semplicemente tutti compravano i loro dischi e quindi vendevano? Il paradosso era irrisolvibile: in tanti amavano la musica alternativa, ma amandola in tanti non era più alternativa. Non c’era via d’uscita.

Perché l’alternativo a un certo punto diventa pure un po’ di moda: Mtv fiuta l’affare e strizza l’occhio all’alternative rock. In tardissima serata manda in onda i video dei gruppi alternativi, manco fossero dei porno da mettere con il bollino rosso.

A fare da spartiacque epocale l’Unplugged dei Nirvana, per l’occasione in concerto da camera acustico.

Mtv spingeva anche la kermesse alternativa Lollapalooza, un festival itinerante che dal 1991 al 1997, tra il Canada e gli Usa, aveva consacrato e lanciato una marea di nuove band. Lollapalooza, sentite il lecca lecca lolitesco nella bocca? Un nome mitico, la vera Woodstock dei novanta, l’Isola di Wight. Lì suonavano tutti i nomi del rock alternativo e di altri generi musicali alternativi come il rap, l’industrial e il grunge. Chi fantasticava di esserci stato (all’epoca non c’erano i social a smontare le bufale, le bugie, le bronze) raccontava di droghe, sesso, tatuaggi o piercing fatti lì, nel fango, sotto la pioggia, tra uno spinello e un acido, un’ammucchiata magari. Balle.

Ma forse per essere alternativo non c’era neanche bisogno di andare lontano: bastava ritrovarsi fuori da un locale scalcagnato a fumare le bidi (le puzzolenti sigarettine indiane) nell’attesa che iniziasse il concerto, e poi pogare facendo su e giù, oppure tutti contro tutti, come nel mosh del metal.

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