The Kardashians. Mitografia del contamporaneo by Salvatore Patriarca

autore:Salvatore Patriarca [Patriarca, Salvatore]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Rogas
pubblicato: 2021-11-14T23:00:00+00:00

I social media

Che il terreno di diffusione privilegiata dell’universo Kardashian siano i nuovi mezzi di comunicazione digitali è una facile constatazione. È sufficiente infatti guardare ai numeri dei followers per cogliere l’enorme portata del fenomeno. Gran parte del ragionamento compiuto finora è stata proprio dedicata alla scoperta delle ragioni che hanno prodotto un tale successo. Quindi, in un certo senso, il contenuto di questo paragrafo sarebbe già nelle sue premesse e non avrebbe ragione d’essere, pena il rischio di cadere in una sterile ripetizione. E infatti in quest’ultimo tratto di riflessione si cercherà di porre l’accento su una peculiare declinazione dei social media rispetto alla quale le Kardashian sono state delle precorritrici e sono tutt’ora delle regine incontrastate: la dimensione performativa.

I social media (Facebook, Twitter, Instagram, lo stesso Linkedin) sono piattaforme di condivisione di contenuti la cui precipua natura è relazionale. A prescindere dal focus specifico dei singoli ecosistemi digitali, il tratto comune che li contraddistingue è la finalità dialogica. Esporsi all’altro, esprimere il proprio pensiero, condividerlo sulla piattaforma, commentare la visione altrui, discuterla, seguire gli altri, approssimarsi a essi senza limiti spazio-temporali. In questa prospettiva gli ambienti digitali sono social, perché sono un presupposto di socializzazione, anche se virtualizzata. Sono luogo di scambio conoscitivo, emotivo, informativo. Sono agorà politico-sociali. Sono tutto ciò in maniera radicale, includendone anche le forme deteriori, settarie, conflittuali, visionarie, violente in cui possono trasformarsi.

A questa natura primariamente dialogica, le Kardashian, soprattutto tramite Instagram e l’esplosione del formato delle stories (introdotte in prima istanza da Snapchat), hanno aggiunto una componente d’azione e di imitazione realizzativa. Questa aggiunta si motiva dall’implicito spostamento dal piano comunitario a quello individuale evidenziato sopra. Nel mondo rappresentativo delle ragazze californiane la presenza sui social media ha una chiara dimensione di affermazione soggettiva. È un progetto di vita la narrazione social, per immagini e storie, delle Kardashian-Jenner. È l’esposizione visiva di un cammino di attuazione delle potenzialità personali. Si realizza il sé e, nello specifico mondo immaginifico che si è costruito, si promuove la realizzazione dell’altro. Il cuore dell’esposizione social è indicare la via per diventare come il modello, assimilabile a esso. Ecco allora quanto diventa essenziale che l’esempio primario sia raggiungibile, comparabile, imitabile. Attraverso la successione di immagini e storie si costruisce una percorso di autoaffermazione soggettiva, di trasfigurazione delle potenzialità. Più che il dialogo conta l’azione, la replica fedele del prototipo. C’è la chirurgia, ci sono gli esercizi, ci sono i trucchi, ci sono gli oggetti. Ci sono le vacanze, le case, i gioielli, le esperienze di vita. Ogni singolo passaggio evolutivo è misurabile attraverso le azioni. E, a loro volta, per realizzarsi le azioni necessitano nella maggior parte dei casi in oggetti. Quando non è possibile definire un ambito oggettuale, allora si rimanda alla sfera dei servizi, sempre chiaramente a pagamento (il caso emblematico è l’utilizzo del jet personale per gli spostamenti).

Questa esortazione verso gli oggetti o i servizi, che descrive la via per la completa equiparazione al modello, è performativa. Sono azioni che si consigliano, sono oggetti che si promuovono, sono luoghi che si caldeggiano.

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