Essere altrove by Emilio Jona

autore:Emilio Jona [Jona, Emilio]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Neri Pozza

Wagner e gli ebrei

È cosa nota che per molti anni la musica di Richard Wagner è stata bandita dalle sale da concerto israeliane, e lo si può comprendere non solo perché, oltre che un grande compositore, Wagner è stato, come ricorda Edward W. Said (Musica ai limiti, Feltrinelli, Milano 2010, prefazione di Daniel Barenboim) «un violento e ripugnante antisemita», ma perché egli ha avuto la ventura di essere il compositore piú amato da Hitler e la sua musica ha spesso accompagnato i lugubri rituali del nazionalsocialismo.

Said, raffinato musicologo e autorevole intellettuale palestinese, scomparso pochi anni orsono, che con Barenboim intrecciò una solida e duratura amicizia, in alcuni tra i tanti saggi che percorrono con rara acutezza la musica europea tra Otto e Novecento prova ad analizzare questo rapporto partendo dalla sera in cui a Gerusalemme il 7 luglio 2001 Barenboim, direttore della Staatsoper di Berlino, eseguí un estratto dal Tristan und Isolde.

Barenboim, in quell’occasione, espose le ragioni per cui intendeva rompere questo tabú ed eseguire per la prima volta in Israele la musica di Wagner, e aggiunse che chi si sentiva offeso da tale ascolto avrebbe potuto lasciare la sala.

Non era facile infatti in Israele prescindere dall’ideologia, razzista e antisemita, di Wagner, dalle sue ostentate dichiarazioni di superiorità della razza tedesca, dalla sua debordante mitologia teutonica, nonostante la sua genialità rivoluzionaria di creatore di grandi opere liriche.

Said non si pone di fronte a questo tema nella banale posizione di un Teodoro Celli, che minimizza l’antisemitismo di Wagner, opponendogli la ben povera obiezione della sua stima e amicizia per il direttore d’orchestra Hermann Levi, o leggendolo piuttosto come schermo per attaccare il suo nemico Giacomo Meyerbeer, né si pone in quella, parimenti discutibile, di Massimo Mila, che sbrigativamente liquida come «disastrosa» la tesi di un insigne saggista, come Hans Mayer, che nella sua biografia di Wagner afferma che «nelle concezioni politiche di Richard Wagner non si deve assolutamente vedere qualcosa di esterno e di accessorio alle sue grandi creazioni drammatico-musicali».

Il discorso di Said è ben piú articolato e condivisibile. Egli riconosce che l’ascolto di Wagner può essere traumatico, per tutti quegli elementi che ne hanno fatto a suo tempo «un autore ideale per una lettura nazista», per cui «se una persona è turbata dal nesso che ha legato un tempo Wagner all’Olocausto non ha motivo di infliggersi l’ascolto di Wagner».

Il lettore ricorderà la fulminante battuta di Woody Allen: «Quando ascolto Wagner mi viene voglia di invadere la Polonia»; e debbo dire che anch’io, nell’ambivalente amore per questo musicista, riascoltando il prologo del Ring, cioè il preludio orchestrale di Das Rheingold, con quei suoni primordiali che nascono dai timbri piú gravi dell’orchestra, che crescono in un magma sonoro avvolgente e si espandono prendendoti non nel cervello ma nelle viscere, ho pensato come si sposerebbero bene come sottofondo a un allucinato e inquietante comizio hitleriano.

Ma la realtà è che la musica di Wagner è un fenomeno molto piú complesso, ed è inaccettabile e irrazionale rifiutarla e condannarla, perché ciò che in essa predomina

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