Fenomenologie dellâimmaginario (Armando Editore) by Michel Maffesoli
autore:Michel Maffesoli [Maffesoli, Michel]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Mass-media, Michel Maffesoli / Sociologia, dialettiche postmoderne, Trasfigurazione delle forme e dominio dell’immateriale
editore: Armando Editore
pubblicato: 2013-07-09T22:00:00+00:00
Del limite
Il termine âlimiteâ in francese si traduce con borne: deriva dal latino ed è il termine della determinazione, divenuta in seguito una determinazione logica; ma esso indica anche il limite del terreno rispetto allâinfinito del deserto, ed è proprio tale limite che permette al grano di crescere. Questa è la metafora: non più la pretesa cartesiana dellâuomo maestro e padrone della natura, ma qualcosa che rinvia alla dimensione oscura della terra. à proprio qui che possiamo far riferimento allâidea di âTerra Madreâ, allâidea di femminilizzazione del mondo. Dal punto di vista epistemologico, parlo di una invaginazione del senso: non più il senso che si proietta in maniera fallica, lo sperma progettuale, il logòs spermatikòs, la âragione seminaleâ, ma il senso che torna al ventre, al grembo. Ed è proprio lâidea del ventre, dellâutero, a provocare tutti i fenomeni âistericiâ (ovviamente inteso non in senso peggiorativo) caratteristici della nostra società .
La âcosaâ è sufficiente a se stessa, non occorre che qualcuno la interpreti. à necessario riflettere sulla distinzione tra âri-presentazioneâ e ârappresentazioneâ, mantenendo uno sguardo fenomenologico, per certi versi fotografico, che parta dal principio metodologico della autosufficienza della cosa stessa. Jean François Lyotard22, riflettendo sulla post-modernità , ha parlato della âfine delle grandi narrazioniâ, cioè delle rappresentazioni filosofiche: ritengo si tratti della saturazione di queste rappresentazioni, in favore della presentazione di ciò che è concreto, che vive nella quotidianità . Lâetimologia del termine âconcretoâ fa riferimento a âcrescere conâ, in quanto noi cresciamo con la cosa stessa. In questo punto ha luogo una sorta di rivoluzione copernicana, in quanto non esiste più un soggetto che agisce su un oggetto, ma un percorso dialogico, che evidenzia come nellâatto del pensare si sia limitati dallâoggetto stesso. Câè un sorpasso della âparanoiaâ; riprendeno le parole di Edgar Morin e di Gilbert Durand, si parla di una âculturalizzazione della naturaâ e di una ânaturalizzazione della culturaâ. Questa è la vera rivoluzione epistemologica, il âdatoâ in opposizione al âcostruitoâ.
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