genlib EB079B1EDFC99ADDB164AD4D42C7E104 by Unknown
autore:Unknown
Format: epub
Due tipi di coscienza
Sebbene gli scienziati cognitivi abbiano proposto approcci diversi per lo studio della coscienza, dando talvolta vita a dibattiti molto accesi, sembra che ci sia un crescente consenso su due punti importanti. Il primo, come si è già detto, è la presa dâatto che la coscienza è un processo cognitivo che emerge da una attività neurale complessa. Il secondo è la distinzione tra due tipi di coscienza â o meglio, tra due tipi di esperienze cognitive â che emergono a livelli distinti di complessità neurale.
Il primo tipo, noto come âcoscienza primariaâ o âcoscienza nucleareâ, emerge quando i processi cognitivi sono accompagnati da esperienze percettive, sensoriali ed emozionali di base. Il neurologo Antonio Damasio (1992, p. 16) scrive: âIl genere più semplice, che chiamo coscienza nucleare, fornisce allâorganismo un senso di sé in un dato momento â ora â e in un dato luogo â qui. Il raggio di estensione della coscienza nucleare è il âqui e oraââ. Il biologo Gerald Edelman (1992) crede che questo senso transitorio del sé sia probabilmente unâesperienza condivisa da molti mammiferi e forse da alcuni uccelli e da altri vertebrati.
Il secondo tipo di coscienza, variamente chiamata âcoscienza di ordine superiore, âcoscienza estesaâ o âcoscienza riflessivaâ, coinvolge una consapevolezza di sé più elaborata, un concetto di sé posseduto da un essere che pensa e riflette. Questa esperienza estesa di consapevolezza di sé, identità e individualità , basata su memorie del passato e anticipazioni del futuro, emerse durante lâevoluzione delle grandi scimmie, o degli âominidiâ, insieme con il linguaggio, il pensiero concettuale e tutte le caratteristiche che si dispiegarono pienamente nella coscienza umana. Dato il ruolo chiave esercitato dalla riflessione in questa esperienza conscia estesa, la chiameremo âcoscienza riflessivaâ.
La coscienza riflessiva comporta un livello di astrazione cognitiva che include la capacità di produrre immagini mentali, permettendoci di formulare valori, credenze, obiettivi e strategie. Questa fase evolutiva ha stabilito un legame fondamentale tra coscienza e fenomeni sociali, perché con lâevoluzione del linguaggio è nato non solo il mondo interiore fatto di concetti e idee, ma anche il mondo sociale delle relazioni organizzate e della cultura. Torneremo su questo importante legame evolutivo quando affronteremo la dimensione sociale della vita (Capitolo 14).
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