La saggezza del dubbio. Messaggio per l'età dell'angoscia by Alan W. Watts
autore:Alan W. Watts [Watts, Alan W.]
La lingua: ita
Format: epub
ISBN: 9788834006764
Amazon: 8834006763
editore: Ubaldini
pubblicato: 1981-10-15T00:00:00+00:00
6
L'istante meraviglioso
Stai ascoltando una canzone. All'improvviso ti chiedo: "Chi sei in questo momento?". Come risponderai con immediatezza e spontaneità alla domanda, senza smettere di ascoltare per trovare le parole? Se la domanda non ti distrae dall'ascolto risponderai canticchiando la canzone. Se la domanda ti ha sorpreso risponderai: "Chi sei tu in questo momento?". Ma se smetti di pensare, cercherai di dirmi qualcosa non su questo momento, ma sul passato. Verrò informato sul tuo nome, il tuo indirizzo, i tuoi affari e la tua storia personale. Ma ti ho chiesto chi sei, non chi eri. In effetti, essere consapevoli della realtà , del presente che è vissuto, significa scoprire che in ogni istante l'esperienza è tutto. Non c'è nient'altro oltre a essa: nessuna esperienza di un 'tu' che sperimenta l'esperienza.
Anche nei più evidenti momenti di autocoscienza, il 'sé' di cui siamo consci è sempre un qualche particolare sentimento o sensazione: di tensione muscolare, caldo o freddo, dolore o irritazione, respiro o sangue che pulsa. Non c'è mai la sensazione di ciò che sente la sensazione, proprio come non c'è alcun senso o possibilità nella nozione dell'odorarsi il naso o del baciarsi le labbra.
Nei periodi di felicità o piacere, di solito siamo abbastanza pronti a prendere coscienza dell'istante e a lasciare che l'esperienza sia tutto. In questi momenti 'dimentichiamo noi stessi' e la mente non compie alcun tentativo di dividersi da se stessa, di separarsi dall'esperienza. Ma con l'arrivo del dolore, fisico o emotivo, effettivo o previsto, ha inizio la frattura e il cerchio si allarga sempre più.
Non appena diventa chiaro che l' 'Io' non può assolutamente sfuggire alla realtà del presente, perché l' 'Io' non è nient'altro che ciò che conosco ora, questo scompiglio interno deve cessare. Non resta alcun'altra possibilità se non la presa di coscienza del dolore, della paura, della noia o della sofferenza nella stessa maniera completa in cui si è coscienti del piacere. L'organismo umano ha le più meravigliose facoltà di adattamento sia al dolore fisico sia a quello psichico. Ma queste possono funzionare appieno solo quando il dolore non viene continuamente ristimolato da questo sforzo interiore di liberarsene, di separare l' 'Io' dalla sensazione. Lo sforzo crea uno stato di tensione in cui il dolore aumenta. Ma quando la tensione cessa, mente e corpo incominciano ad assorbire il dolore come l'acqua reagisce a un colpo o a un taglio.
C'è un'altra storia di un saggio cinese al quale fu chiesto: "Come sfuggiremo al calore?", intendendo, naturalmente, il calore della sofferenza. Egli rispose: "Andate dritti in mezzo al fuoco". "Ma allora come sfuggiremo alla fiamma che brucia?". "Nessun altro dolore vi affliggerà più!". Non è necessario andare fino in Cina. Troviamo la stessa idea nella Divina Commedia, dove Dante e Virgilio scoprono che la via d'uscita dall'inferno sta proprio al centro di esso.
Nei momenti di grande gioia di regola non ci fermiamo a pensare: "Sono felice", oppure: "Questa è gioia". Di solito non ci arrestiamo per pensare pensieri del genere sino a quando la gioia non abbia superato il suo culmine o non ci prenda l'ansia di vederla sparire.
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