Lâuso dei piaceri. Storia della sessualità 2 (note cliccabili) by Michel Foucault
autore:Michel Foucault [Foucault, Michel]
La lingua: ita
Format: epub
pubblicato: 2016-05-24T22:00:00+00:00
2. Il dispendio
Lâatto sessuale strappa al corpo una sostanza che è capace di trasmettere la vita, ma che la trasmette solo in quanto è essa stessa legata allâesistenza dell'individuo e ne porta con sé una parte. Espellendo il suo seme, lâessere vivente non si limita a mandar fuori un umore in eccesso: si priva di elementi che hanno grande valore per la sua esistenza.
Non tutti gli autori danno la stessa spiegazione di questo carattere prezioso dello sperma. Il testo ippocratico Sulla generazione sembra riferirsi a due concezioni dellâorigine dello sperma. Secondo una di queste, esso deriverebbe dalla testa: formatosi nel cervello, ne scenderebbe, attraverso il midollo, fino alle parti inferiori del corpo. Questo era, secondo Diogene Laerzio, il principio generale della concezione pitagorica che considerava lo sperma come âuna goccia di cervello che contiene in sé un vapore caldoâ: da questo frammento di materia cerebrale si formerebbe poi l'insieme del corpo con âi nervi, la carne, le ossa, i capelliâ; dal soffio caldo contenuto in esso nascerebbero lâanima dellâembrione e la facoltà sensitiva.10 Ippocrate, a sua volta, privilegia la testa nel processo di formazione del seme, ricordando che gli uomini cui si pratica unâincisione vicino allâorecchio, pur conservando la possibilità di avere dei rapporti sessuali con relative eiaculazioni, hanno un seme poco abbondante, debole e sterile: âPerché la maggior parte dello sperma proviene dalla testa e fluisce, lungo le orecchie, verso il midollo; e questo canale, a seguito dellâincisione cicatrizzata, si è indurito.â 11 Tuttavia, lâimportanza accordata alla testa non esclude, nel trattato Sulla generazione, il principio generale in base al quale il seme proviene dal corpo nel suo insieme: lo sperma dellâuomo âderiva da tutto il liquido umorale che si trova nel corpoâ, e questo grazie a âdelle vene e dei nervi che vanno da tutto il corpo al sessoâ; 12 esso si forma âa partire dal corpo nel suo complesso, dalle sue parti solide, dalle sue parti molli e dallâinsieme dei liquidi umoraliâ; 13 anche la donna âeiacula a partire da tutto il corpoâ 14 e se i ragazzi e le ragazze non emettono seme prima della pubertà , questo avviene perché, a quellâetà , le vene sono così strette e sottili che âimpediscono allo sperma di scorrereâ.15 Ad ogni modo, che sia emanazione dellâinsieme del corpo, o provenga per la maggior parte dalla testa, il seme è considerato come il risultato di un processo che separa, isola, concentra la parte âpiù forteâ del liquido umorale: to ischurotaton.16 Questa forza si manifesta nella natura grassa e schiumosa del seme, nella violenza della sua fuoriuscita e nella debolezza che regolarmente si prova dopo il coito, per quanto piccola sia la quantità di seme che è stata secreta.17
Lâorigine del seme è comunque rimasta oggetto di discussione all'interno della letteratura medica e filosofica. Tuttavia, quali che fossero le spiegazioni proposte, esse dovevano render conto di ciò che permetteva al seme di trasmettere la vita e di dar luogo alla nascita di un altro essere vivente. E da dove la sostanza seminale avrebbe potuto
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