Liberi servi. Il Grande Inquisitore e lâenigma del potere by Gustavo Zagrebelsky
autore:Gustavo Zagrebelsky [Zagrebelsky, Gustavo]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Critica letteraria, Saggistica, Scienze sociali, Politica
editore: Einaudi
pubblicato: 2015-05-14T22:00:00+00:00
Infelicità della libertÃ
Gli esseri umani, dice lâInquisitore, non sanno sopportare la libertà perché hanno bisogno di stabilità e sicurezza. La loro indole â si dice e si ripete â è quella dello «schiavo, seppur con la costituzione del ribelle»: espressione in cui si compendia lâoscillazione tra lâessere e il non essere. «Arriveranno a capire, alla fine, questi sciocchi bambini, che seppure sono dei ribelli, son però dei ribelli di fiato corto, incapaci di sostenere la loro stessa ribellione»; «irrequietezza, rivolta, infelicità : ecco qual è ora il destino degli uomini, dopo che Tu hai affrontato tanta sofferenza per dar loro la libertà !»13. «La libertà , la libera intelligenza e la scienza, li avranno condotti in tali forteti e li avran posti dinanzi a tali prodigi e a tali insolubili misteri che alcuni di essi, insofferenti e violenti, si saran tolti da sé la vita, altri, insofferenti ma deboli, si saran sterminati lâun lâaltro, e i rimanenti, deboli e infelici», sâappresseranno ai piedi degli inquisitori invocando : «salvateci da noi stessi»14.
Risuona qui lo spirito antimoderno di Dostoevskij. Le parole dellâInquisitore, egli le condivide pienamente. Quanto al «forteto della coscienza» lasciata a se stessa, troppi sono i luoghi della sua opera per dubitare châegli ritenesse le forze interiori degli esseri umani troppo deboli per reggere il peso e il prezzo della libertà . La coscienza lasciata a se stessa conduce alla morte. La stessa cosa vale per la società nel suo insieme, a proposito del «progresso» assicurato dalle concezioni scientifiche della politica, dai logaritmi applicati alle relazioni umane, alle conquiste della tecnica, ecc.: tutte forze destinate a rovinare su se stesse, producendo mostruose e incontrollabili costruzioni sociali, minate nellâinterno dallâanomia, dallâiniquità e dalla violenza. Non câè dubbio che, almeno in questa visione negativa della â per cosà dire â libertà dei tempi moderni, Dostoevskij concordasse pienamente col suo Inquisitore.
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