Giametta Sossio - 2013 - Introduzione a Nietzsche: Opera per opera by Giametta Sossio
autore:Giametta Sossio
La lingua: ita
Format: mobi, epub
Tags: Philosophy, General
ISBN: 9788858650530
editore: Bur
pubblicato: 2013-06-26T22:00:00+00:00
2. ⦠e nelle due Prefazioni del 1886
A riprova e a magnificazione di tutto quanto sopra detto, abbiamo, per una volta, una seconda e più ampia interpretazione autentica, quella di un secondo Ecce homo, di un mini-Ecce homo prima di Ecce homo: le due Prefazioni a Umano, troppo umano e a Opinioni e sentenze diverse e Il viandante e la sua ombra (oltre ad aforismi illuminanti, come Opinioni e sentenze diverse 74 e 357, Il viandante e la sua ombra 329). Nietzsche scrisse queste prefazioni nel 1886, quando unificò le ultime due parti, uscite separatamente, in un volume unico, e le tre parti in unâopera unica: Umano, troppo umano, volume I e volume II.
Nella Prefazione a Umano, troppo umano Nietzsche comincia, nel paragrafo 1°, col difendere la propria sregolatezza con le ragioni del proprio genio, fra cui in particolare la necessità di battere moneta falsa per poter poi arrivare alla sua veridicità . Continua, nel secondo, spiegando lâinvenzione ad usum delphini della nozione di «spirito libero» in totale assenza di spiriti liberi, che egli comunque spera si formino. Essi dovrebbero nascere, dice â evidentemente come lui stesso â da una grande separazione. Di questa si parla nel terzo paragrafo, dove essa è riferita sempre, impersonalmente, allo «spirito libero»; ma si tratta naturalmente sempre della sua separazione da Wagner, in primo luogo, e poi anche da Schopenhauer e da tutto ciò che lo teneva incatenato con le catene della gratitudine e della venerazione. Ma ecco che già qui viene fuori, come reazione a una remissività e dedizione senza freni, unâesagerazione nel senso opposto. Lo spirito libero in divenire, la «giovane anima», egli dice:
fa a brani ciò che lo affascina. Con una risata cattiva capovolge le cose che trova velate, risparmiate da un qualche pudore: vuol provare come esse appaiano quando sono messe a testa in giù. Per capriccio, per puro gusto del capriccio, rivolge adesso il suo favore a quanto finora è stato in cattiva fama; sâaggira, curioso e tentatore, intorno alle cose più proibite. Sullo sfondo della sua agitazione, del suo vagabondaggio â poiché è sempre in cammino, inquieto e senza meta come in un deserto â incombe il punto interrogativo di una curiosità sempre più pericolosa. «Non si possono capovolgere tutti i valori? Ed è forse bene il male? e Dio solo unâinvenzione e una finezza del Diavolo? à forse tutto in ultima analisi falso?»
In questo passo sono enunciati tutti quelli che sono i peccati di Nietzsche e del suo amorale sperimentalismo, i suoi eccessi libertari, chiamiamoli così, di cui si era già macchiato, visto che a suo stesso dire ne era accusato (paragrafo 1). Ma di essi soprattutto si macchierà sempre più, per sviamento e dismisura, e, per le conseguenze occasionate, storicamente parlando, in modo sempre più grave. Certo, «tali pensieri lo seducono e lo conducono sempre più lontano», comâegli dice. Ma in senso tutto positivo, come ritiene lui, o in senso molto anche negativo, come sembra a noi? à anche per questo, infatti, che la solitudine, mater saeva
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