Hinduismo by Giovanni Filoramo

autore:Giovanni Filoramo [Giovanni Filoramo]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Economica Laterza
ISBN: 9788858134016
editore: Editori Laterza
pubblicato: 2018-09-14T22:00:00+00:00

Lo hindūismo II.

La prassi religiosa

di Stefano Piano

Le pratiche religiose degli hindū – quale che sia la fede che essi professano, la concezione che hanno dell’uomo, del mondo e di Dio, la scuola di pensiero alla quale aderiscono e la tradizione di maestri (sampradāya) nella cui scia si collocano – costituiscono non solo l’aspetto più appariscente della religiosità dell’India, ma forse anche il più importante, in quanto consentono di formulare in qualche modo l’ipotesi di una sorta di unità ideale di tutti gli hindū, pur nell’estrema varietà e frammentazione delle fedi e dei culti: ci sono infatti gesti, atteggiamenti, preghiere che vengono ripetuti da millenni con le medesime modalità in luoghi molto lontani l’uno dall’altro, da persone molto diverse fra loro per convinzioni e ideali. Anzi, proprio un fatto del tutto esteriore, come l’accesso ai templi e ai luoghi specialmente santi, sembra essere l’unico elemento sicuro in base al quale si possa attribuire a una persona un’identità come hindū. Sebbene il rigore brāhmanico si sia molto attenuato col passare del tempo, esistono ancora santuari, specialmente vaiṣṇava, ma anche śaiva – come quello di Liṅgarāja a Bhubaneśvar (Uṛīsā) –, all’interno dei quali anche la persona più devota e pia non può penetrare, se non ha l’aspetto di uno hindū, cioè di una persona nata in una famiglia hindū, vestita secondo il costume locale e recante sulla fronte i segni distintivi della propria casta. In altre parole, il tempio è inaccessibile a chi è straniero, barbaro (mleccha), o comunque estraneo (bāhya), «altro». Non se ne fa una questione di fede, ma è sufficiente essere indiani e non professare una diversa appartenenza religiosa (cristiana, sikh, jaina, buddhista, mazdea, e così via) per essere considerati hindū; e non si può essere hindū a pieno titolo se non si appartiene a una casta.

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