Notte Oscura by San Giovanni Della Croce
autore:San Giovanni Della Croce [Croce, San Giovanni Della]
La lingua: eng
Format: epub
Tags: Religion, Christianity, Saints & Sainthood
ISBN: 9781326658755
Google: mT4wDAAAQBAJ
editore: Le vie della Cristianità
pubblicato: 2016-05-18T21:36:12+00:00
CAPITOLO 8
Ove si parla di altre sofferenze che affliggono lâanima in questo stato.
1. Câè unâaltra cosa che rattrista e tormenta molto lâanima in questo stato. Poiché le sue potenze e i suoi affetti sono bloccati in questa notte di contemplazione, lâanima non può, come prima, elevare i suoi affetti e la sua mente a Dio né può pregarlo. Come accadde a Geremia, le sembra che Dio si sia avvolto in una nube che impedisce alla supplica di 38
giungere fino a lui (Lam 3,44). Questa espressione spiega la citazione già riportata: Ha sbarrato le mie vie con blocchi di pietra (Lam 3,9). Se poi qualche volta prega, lo fa senza convinzione e devozione, perché le sembra che Dio non lâascolti e non le badi, come fa capire lo stesso profeta quando dice: Anche se grido e invoco aiuto, egli soffoca la mia preghiera (Lam 3,8). In verità questo non è il momento di parlare con Dio, ma di mettere, come dice Geremia, nella polvere la bocca: forse câè ancora speranza (Lam 3,29), sopportando con pazienza la prova di questa purificazione. Poiché Dio sta purificando lâanima passivamente, essa non può far nulla: non può pregare né assistere con attenzione alla liturgia né tanto meno attendere alle cose di questo mondo. Oltre a ciò, molte volte le accade di essere talmente distratta e avere delle dimenticanze così gravi da passare molto tempo senza sapere cosa ha fatto o ha detto, né ciò che fa o farà e, anche volendolo, non può prestare attenzione a nulla.
2. Quando lâanima è in questo stato non solo lâintelletto viene purificato del suo lume e la volontà dei suoi affetti, ma anche la memoria si spoglia dei suoi discorsi e delle sue conoscenze; è, quindi, necessario che questâultima sia come annientata nei confronti di tali conoscenze, perché in questa purificazione si verifichi ciò che Davide dice di sé: Io ero stolto e non capivo (Sal 72,22). Questo non capire si riferisce alle amnesie e dimenticanze della memoria, provocate dal raccoglimento interiore in cui lâanima è immersa durante questa contemplazione. Difatti, perché lâanima sia disposta e preparata alle realtà divine con tutte le sue facoltà e giunga allâunione dâamore con Dio, è opportuno che venga prima assorbita con tutte le sue potenze da questa divina e oscura luce della contemplazione; in seguito occorre che venga distolta da tutti i suoi affetti e conoscenze delle creature. Tutto questo lavoro dura più o meno a lungo in ciascuna persona e corrisponde al grado dâintensità della luce. Questo è il motivo per cui, quanto più semplice e pura è questa luce divina che investe lâanima, tanto più la getta nelle tenebre, la spoglia dei suoi affetti particolari e la priva delle sue conoscenze spirituali e temporali. Similmente, quanto meno semplice e pura è questa luce, tanto meno spoglia lâanima e la oscura. Sembra incredibile che la luce soprannaturale e divina tanto più getti lâanima nelle tenebre quanto più è chiara e pura, e tanto meno lâottenebri quanto meno è pura! Ora tutto
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