DISCORSO E VERITÀ by Michel Foucault

autore:Michel Foucault [Foucault, Michel]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Donzelli Editore
pubblicato: 0101-01-01T00:00:00+00:00

Dunque la parresia ricorre qui in una situazione monarchica.

La parola è usata anche da Aristotele nell’Etica nicomachea (libro IV, 1124b28), non per caratterizzare una pratica politica o un’istituzione, ma come un tratto proprio dell’uomo magnanimo, del megalopsychos (μεγαλóψυχoϛ). Alcune delle altre caratteristiche dell’uomo magnanimo sono più o meno connesse al carattere e all’atteggiamento parresiastico. Per esempio, il megalopsychos è coraggioso, ma non è uno che ami il pericolo tanto da corrergli incontro, non è cioè un filokindunos (φιλoκίνδυνoϛ). Il suo coraggio è razionale (1124b7-9). Egli preferisce l’aletheia alla doxa, la verità all’opinione. Non ama gli adulatori. E dal momento che guarda agli altri uomini dall’alto in basso (katafronein, καταφρoνεν), egli è «esplicito e franco» (1124b28). Usa la parresia per dichiarare la verità perché è in grado di riconoscere gli errori degli altri: è cosciente del fatto di essere diverso da loro, è consapevole della propria superiorità.

Vedete dunque che per Aristotele la parresia o è una qualità etico-morale, o si riferisce al parlar libero rivolto a un monarca. Queste caratteristiche personali e morali della parresia divengono via via più accentuate.

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