Il tesoro d'Italia by Michele Ainis Vittorio Sgarbi

autore:Michele Ainis Vittorio Sgarbi [Vittorio Sgarbi, Michele Ainis]
La lingua: ita
Format: azw3, mobi
editore: Bompiani
pubblicato: 2013-11-07T23:00:00+00:00

Maestro di Tolentino, Strage degli innocenti, part., chiesa di San Nicola, Tolentino

Maestro di Tolentino, Strage degli innocenti, part., chiesa di San Nicola, Tolentino

Il pittore li vede come titolari di una dottrina rappresentata dai libri o dai rotoli nei quali è contenuta la parola divina. I panneggi hanno ampie pieghe come statue classiche. Sono evidenti le affinità con gli affreschi di Pomposa. Tutto ci riconduce al magistero di Pietro da Rimini la cui classica sigla, la cui visione aulica ed essenziale, la cui “distanza” caratterizzano i cicli di San Pietro in Sylvis, così come quelli di Pomposa, Ravenna e Tolentino.

La più vasta e complessa impresa dei pittori riminesi, paragonabile per impegno ed estensione alla Cappella degli Scrovegni di Giotto, non è a Rimini ma nelle Marche, a Tolentino, nel Cappellone di San Nicola dell’omonima basilica. Qui, nell’ampiezza degli spazi, si dispiega la complessa e matura consapevolezza della scuola riminese, a Rimini conosciuta prevalentemente per affreschi frammentari e lacunosi, e per tavole. A Tolentino, nel santuario di San Nicola, Pietro da Rimini arriva come per delega del grande maestro, quasi con l’impegno non solo di emularlo, ma di sostituirlo. Giotto è ancora vivo e, dietro di lui, il grande pittore che pensa e dipinge a Tolentino vuole stabilire un nesso, potenziato, tra la dottrina e l’immagine. Così, entro gli spicchi della volta, gli evangelisti e i dottori della Chiesa sono accoppiati assisi su spettacolari troni, vere e proprie cattedre con scaffali, libri, oggetti, sullo sfondo di un cielo stellato: l’evangelista Marco è con sant’Ambrogio, Luca con san Gregorio, Matteo con san Gerolamo, l’evangelista Giovanni con sant’Agostino.

Nelle grandi lunette, le scene di vita della Vergine, e ancora, nella fascia centrale, le storie del Nuovo Testamento, con l’espressiva Strage degli innocenti e le Nozze di Cana, con il movimento dei servitori fra gli orti decorati. L’entrata di Gesù a Gerusalemme, in una scenografia essenziale, mostra un’immagine memorabile del Cristo. Nella fascia inferiore vediamo le Storie della vita di San Nicola, con una particolare attenzione per i richiami degli abiti e per i vari dettagli della vita contemporanea. Dunque, un ciclo impegnativo sul piano della dottrina e della vita sociale. Evidenti le affinità con Pietro da Rimini, anche se il Maestro di Tolentino appare, più che in altri momenti dell’opera di Pietro, affine ai maestri fiorentini, tanto che l’abate Lanzi lo identifica con Andrea Orcagna. Forti richiami giotteschi sono anche nell’essenziale geologia del paesaggio, come si vede nell’episodio di Gesù tra gli apostoli. Notevoli, per qualità, sono alcuni dettagli nell’horror vacui che ispira il disegno complessivo del Cappellone, come le virtù nei peducci della volta, con le eleganti figure femminili abbinate, Carità e Prudenza, Speranza e Temperanza, Fede e Fortezza, Giustizia e Ingiustizia.

Pietro e i suoi collaboratori hanno concepito una summa, potenziando le Storie della vita di San Nicola nella fascia più bassa, in rapporto con le Storie delle vergini e del Nuovo Testamento. In tal modo innalzando la gloria del santo patrono, che aveva vissuto per trent’anni nel convento del santuario, dove morì nel 1305.

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