Storia della filosofia occidentale e dei suoi rapporti con le vicende politiche e sociali dall'antichità a oggi by Bertrand Russell

autore:Bertrand Russell
La lingua: it
Format: mobi, epub
Tags: Saggio, Sociologia, Filosofia
ISBN: 9788850205141
editore: Tea
pubblicato: 1997-01-01T23:00:00+00:00

11: IL DODICESIMO SECOLO.

Quattro aspetti del 12° secolo ci interessano particolarmente:

1) la prosecuzione del conflitto fra impero e papato;

2) il sorgere delle città lombarde;

3) le crociate;

4) la nascita della scolastica.

Questi quattro fenomeni continuarono nel secolo successivo. Le crociate si avviarono gradualmente a una fine ingloriosa; ma, per quel che riguarda gli altri tre movimenti, il 13° secolo segna il culmine di quello che, nel 12esimo, è solo uno stadio di transizione. Nel 13° secolo, il papa trionfò definitivamente sull’imperatore, le città lombarde acquistarono una salda indipendenza e la scolastica raggiunse i suoi più alti vertici. Tutto questo, però, nacque da ciò che il 12° secolo aveva preparato.

Non solo il primo di questi movimenti, ma anche gli altri tre, sono intimamente legati al rafforzamento della potenza ecclesiastica e papale. Il papa era alleato delle città lombarde contro l’imperatore; papa Urbano secondo dette inizio alla prima crociata e i papi successivi furono tra i principali promotori delle ultime; i filosofi scolastici erano tutti chierici, e la Chiesa ebbe cura, con i suoi Concili, di tenerli entro i limiti dell’ortodossia, o di richiamarli alla disciplina se se ne allontanavano. Senza dubbio, il senso del trionfo politico della Chiesa, di cui si sentivano partecipi, stimolava la loro iniziativa intellettuale. Uno dei fatti più curiosi del Medioevo è il suo essere originale e creativo senza saperlo. Tutti i partiti giustificavano la loro politica con argomenti antiquati e arcaici. In Germania, l’imperatore si appellava ai principi feudali del tempo di Carlo Magno; in Italia, alla legge romana e ai poteri degli antichi imperatori. Le città lombarde risalivano ancor più indietro, alle istituzioni della Roma repubblicana. Il partito papale basava le sue rivendicazioni in parte sulla falsa Donazione di Costantino, in parte sui rapporti tra Saul e Samuele, come risultano dal Vecchio Testamento. Gli scolastici si richiamavano o alle Scritture o a Platone e, più tardi, ad Aristotele; quando erano originali, tentavano di nasconderlo. Le Crociate furono un tentativo di ripristinare lo stato di cose esistente prima del sorgere dell’Islam. Non dobbiamo lasciarci ingannare da questo arcaismo letterario.

Soltanto nel caso dell’imperatore esso corrispondeva ai fatti. Il feudalesimo era in decadenza, specie in Italia; l’Impero romano era un semplice ricordo. Di conseguenza, l’imperatore fu sconfitto. Le città del Nord Italia, che mostrarono, nel loro ulteriore sviluppo, molta somiglianza con le città dell’antica Grecia, ripeterono il modello non per imitazione, ma per analogia di circostanze: comunità commerciali e repubblicane piccole, ricche, altamente civili, circondate da monarchie con un più basso livello di cultura. Gli scolastici, per quanto riverissero Aristotele, mostrarono maggior originalità di tutti gli Arabi e di qualsiasi altro pensatore, da Plotino, o almeno da Agostino in poi. Nel campo della politica, come in quello del pensiero, ci fu la medesima originalità.

Conflitto tra impero e papato.

Dal tempo di Gregorio settimo alla metà del 13° secolo, la storia europea è imperniata sulla lotta per il potere tra la Chiesa e i monarchi laici, prima di tutti gli imperatori, ma anche, in certi casi, i re di Francia e d’Inghilterra.

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