Donne che allattano cuccioli di lupo by Adriana Cavarero

autore:Adriana Cavarero [Cavarero, Adriana]
La lingua: ita
Format: epub
editore: Castelvecchi
pubblicato: 2024-09-15T00:00:00+00:00

1 Giulio Guidorizzi, Introduzione, in Euripide, Baccanti, a cura di Giulio Guidorizzi, Mondadori, 2020.

2 Kerényi, Dioniso, cit., p. 127.

3 Ivi, p. 137.

4 Euripide, Baccanti, cit., vv. 89-96. Qui e di seguito traggo da questa edizione della tragedia tutte le citazioni. Per il tema molto complesso della nascita di Dioniso e per le sue varianti si veda Silvia Romani, Nascite speciali. Uso e abuso del modello biologico del parto e della gravidanza nel mondo antico, Edizioni dell’Orso, 2004, pp. 45-78.

5 Mario Telò, Greek Tragedy in a Global Crisis: Reading Through Pandemic Times, Bloomsbury, 2023, p. 42.

6 Euripide, Baccanti, cit., v. 527.

7 Sul tema della nascita di Atena rimando di nuovo volentieri a Silvia Romani, Nascite speciali, cit., pp. 78-85.

8 Euripide, Baccanti, cit., vv. 39-43.

9 Ivi, v. 33.

10 Friedrich Nietzsche, La nascita della tragedia, Adelphi, 2017; ed. orig. Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, 1872, opera nella quale Nietzsche riserva per altro alle Baccanti un ruolo marginale: si veda Guido Bonelli, Nietzsche e le Baccanti di ffuripide, in «L’Antiquité Classique», vol. 60, 1991, pp. 62-88.

11 Si veda Kerényi, Dioniso, cit., pp. 69 e 138.

12 Bonnie Honig, A Feminist Theory of Refusal, Harvard University Press, 2021, pp. 1-13.

13 Kerényi, Dioniso, cit., p. 67.

14 Walter Burkert, Homo necans. Antropologia del sacrificio cruento nella Grecia antica, Bollati Boringhieri, 1981, p. 164; ed. orig. Homo Necans: Interpretationen altgriechischer, 1981.

15 Paolo Pecere, Il dio che danza. Viaggi, trance, trasformazioni, nottetempo, 2021, pp. 57-58.

16 Guidorizzi, Introduzione, in Euripide, Baccanti, cit., p. XVI.

17 Euripide, Baccanti, cit., v. 667.

18 Ivi, vv. 669-700.

19 Honig, A Feminist Theory of Refusal, cit., p. 32.

20 Cfr. Richard Buxton, Forms of Astonishment: Greek Myths of Metamorphosis, Oxford University Press, 2009, pp. 49-53.

21 Walter Friedrich Otto, Dioniso. Mito e culto, Il melangolo, 1990, p. 107; ed. orig. Dionysos, 1933.

22 Ivi, p. 150.

23 Sarah Blaffer Hrdy, Mother Nature. Maternal Instincts and How They Shape the Human Species, Ballantine Books, 1999, pp. 536; si veda in particolare pp. 137-139 e 153-174.

24 L’espressione è di Jean-Luc Nancy; cfr. Jean-Luc Nancy e Tommaso Tuppini, ffbbrezza, Mimesis, 2014, p. 39.

25 Esiodo, Le opere e i giorni, vv. 107-119.

26 Pierre Vidal-Naquet, Il cacciatore nero. Forme di pensiero e forme di articolazione sociale nel mondo greco antico, Feltrinelli, 2006, p. 17; ed. orig. Le Chasseur noir. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec, 1981.

27 Cfr. Massimo Fusillo, Sdoppiamento e seduzione. Baccanti e L’Inganno (Sleuth), in «Engramma», 82, 2010, https://bit.ly/3O65yIB.

28 Euripide, Baccanti, cit., v. 514.

29 Otto, Dioniso, cit., p. 101.

30 Ivi, pp. 149 e 199.

31 Euripide, Baccanti, cit., vv. 731-747.

32 Andrea Rodighiero, La tragedia greca, il Mulino, 2013, p. XXX.

33 Carlo Gentili e Gianluca Garelli, Il tragico, il Mulino, 2010, p. 26.

34 Kerényi, Dioniso, cit., p. 98.

35 Si veda Victoria Wohl, Beyond Sexual Difference: Becoming-Woman in ffuripides’ Bacchae, in Victoria Pedrick e Steven M. Oberhelman (a cura di), The Sound of Tragedy: ffssay on Athenian Drama, Chicago University Press, 2005, pp. 137-154.

36 Nelle Baccanti l’orribile morte di Penteo è sintomaticamente preceduta e annunciata dal racconto della “misera sorte di Atteone” (vv.

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