Dio delle streghe by Margaret Murray

autore:Margaret Murray [Murray, Margaret]
La lingua: ita
Format: epub
pubblicato: 0101-01-01T00:00:00+00:00

Capitolo 5 - Cerimonie religiose e magiche

“Benedetti siano i cristiani, i loro riti, le loro formule: maledetti siano gli infedeli, gli eretici e i turchi.

Rudyard Kipling

È molto difficile tracciare una linea precisa tra religione e magia. Una teoria, tuttavia, definisce abbastanza bene il loro rapporto reciproco: la magia opera come un mezzo naturale; la recita di un tale e tal altro incantesimo, l’esecuzione di un tale e tal altro gesto, deve produrre l’effetto atteso, così come la miscelazione di due sostanze chimiche produce un risultato prevedibile. Pertanto, la magia genera il proprio potere e non dipende da nulla di esterno. La religione, invece, riconosce un potere che la trascende ed è il suo unico fine. Il concetto di questo potere dipende dallo stadio di civiltà raggiunto dai fedeli. In alcuni Paesi, in certi momenti, l’uomo crede che il potere sia subordinato alla sua volontà e che la pratica di cerimonie precise, accompagnate da parole e gesti appropriati, debba vincere la sua resistenza. In altri Paesi, in altri momenti, l’uomo ritiene che il potere sia superiore a lui e cerca di propiziarselo con preghiere e offerte che possono includere sacrifici di ogni tipo e l’umiliazione della persona in tutte le sue forme.

Questa teoria è interessante, ma non spiega tutti i fenomeni. Preferiamo quindi la classificazione tradizionale e applichiamo il termine “religioso” ai riti che costituivano, in varia misura, un atto di culto, e il termine “magico” a tutte le operazioni il cui scopo era la sottomissione delle forze naturali (la produzione di tempeste, la guarigione o la trasmissione di malattie).

Cerimonie religiose. Un fervore straordinario accompagnava la celebrazione del rito religioso, che oggi chiameremmo servizio divino. I doveri sacri iniziavano con l’omaggio al maestro, che spesso comprendeva l’offerta di una candela accesa. A Poitiers, nel 15741 , il Diavolo aveva l’aspetto di un “grosso caprone nero che parlava come una Persona “ ; gli stregoni gli rendevano omaggio presentandogli una candela accesa. Nel 1598, Boguet2 racconta che le streghe adoravano un caprone, “e per il massimo dell’omaggio gli offrono candele, che sprigionano una fiamma blu (…) A volte tiene ancora in mano un’immagine nera che fa baciare alle streghe (…) e baciando questa immagine, offrono una candela o un ceppo ardente di eftrain . Nel 1664, i maghi del Somerset3 affermano che quando incontrano l’Uomo in Nero durante i sabba, “si sottomettono tutti umilmente a lui; ed egli dà loro candele di cera, come piccole torce, che gli restituiscono man mano “. Le candele venivano generalmente accese da una torcia o da una fiaccola che il Gran Maestro portava sul capo, tra le corna; quindi, questo rito veniva praticato solo nei grandi sabba in cui il Diavolo appariva “in grande stile “. Secondo de Lancre, il Diavolo aveva di solito tre corna con “un po’ di luce nel mezzo, da cui è solito dare fuoco e luce al sabato, anche a quelle streghe che tengono alcune candele accese alle cerimonie di massa che vogliono contraffare “. Di solito il Diavolo stesso accendeva

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